La visita del papa León XIV a la Argentina generó una fuerte movilización popular y reabrió el debate sobre el rumbo económico, social y político del país. Sin embargo, para el politólogo Facundo Nejamkis, todavía es prematuro afirmar que ese fenómeno se traducirá en un cambio concreto del humor social o en una nueva expresión política.
En diálogo con Antonio Novas en el programa Personalmente, por FM Estudio 2, Nejamkis propuso analizar la visita desde distintas dimensiones: la espiritual, la religiosa y la política internacional. En ese marco, advirtió sobre las interpretaciones que presentan las palabras del Papa exclusivamente como un contrapunto con el presidente Javier Milei.
“Hay una tendencia a querer sobreleer el posicionamiento del Papa y su visita a la Argentina en clave de un enfrentamiento con Milei”, señaló. Y aclaró que, si bien existen diferencias entre las visiones del mundo que representan ambos, la política cotidiana argentina tiene una dinámica propia que no necesariamente se modifica por la presencia de un líder religioso.
El mensaje del Papa y las diferencias con Milei
Nejamkis explicó que un Papa ocupa simultáneamente dos roles: es el líder espiritual de la Iglesia católica y también representa al Estado Vaticano, por lo que sus declaraciones pueden tener repercusiones en el escenario geopolítico internacional.
Desde esa perspectiva, reconoció que existe una contradicción entre la mirada social de León XIV y las ideas que defiende Milei.
“Está claro que el posicionamiento de la Iglesia en términos geopolíticos es contrario a la línea de los principales líderes con los cuales Milei se identifica”, afirmó.
El politólogo describió esa diferencia como un contrapunto entre una concepción basada en el bien común y otra que pone el acento en el individualismo y en la búsqueda del bienestar personal.
“La idea del capitalismo extremo, el individualismo extremo, de que cada uno hace su propio plan de vida y que el bien común no existe como un bien superior. Bueno, ahí hay una contradicción. Esa contradicción existe”, sostuvo.
Sin embargo, consideró que no alcanza con identificar esas diferencias para concluir que la visita papal provocará un cambio inmediato en la política argentina.
¿Puede cambiar el humor social?
Consultado por Novas sobre la masiva participación popular en las actividades del Papa, Nejamkis distinguió entre la movilización que generó su presencia y la posibilidad de que esa convocatoria se traduzca en un cambio del clima político.
Para explicar su postura, planteó que las personas pueden sentirse identificadas con un mensaje religioso y, al mismo tiempo, mantener comportamientos que contradicen esos valores en su vida cotidiana.
“Estoy seguro de que en las misas hubo empresarios que son evasores. ¿Vos creés que ese empresario va a la misa, lo escucha al Papa y después llama a la AFIP para pagar todo lo que debe? No”, ejemplificó.
Con esa comparación, buscó mostrar que la adhesión a un mensaje espiritual no implica necesariamente una transformación inmediata de las conductas ni de las decisiones políticas.
Por eso, sostuvo que no tiene claro que pueda hablarse de un cambio generalizado del humor político como consecuencia directa de la visita.
El Papa como catalizador de un malestar previo
Una de las principales hipótesis que desarrolló Nejamkis es que la convocatoria alrededor de León XIV pudo haber expresado un malestar social que ya venía creciendo.
Según su análisis, existen sectores de la sociedad que cuestionan un modelo basado en el individualismo extremo, especialmente cuando sus resultados no se traducen en mejoras concretas para la economía y la vida cotidiana.
“Quizás el Papa es como el catalizador de ese movimiento que ya se venía gestando”, explicó.
En ese sentido, mencionó las demandas de distintos colectivos sociales, entre ellos las personas con discapacidad, que reclaman respeto, acompañamiento y solidaridad por parte del Estado y de la sociedad.
También consideró que el Pontífice pudo haber otorgado legitimidad a reclamos que ya existían, en un contexto en el que todavía no aparece, según su mirada, un liderazgo político alternativo capaz de canalizarlos.
“Quizás el Papa, a falta de un liderazgo político alternativo en la Argentina todavía, ocupa ese rol”, señaló.
¿Un antes y un después?
Durante el intercambio, Novas planteó que la visita pudo haber sintetizado un sentimiento social que se fue construyendo durante los últimos años, atravesado por dificultades económicas, reclamos salariales y demandas de distintos sectores.
El conductor sostuvo que las palabras del Papa encontraron una identificación amplia en la sociedad, especialmente cuando habló de una economía al servicio de las personas, de la educación universitaria y de la atención a las personas con discapacidad.
Nejamkis, sin embargo, insistió en que todavía no está claro si esa expresión emocional encontrará canales políticos para sostenerse en el tiempo.
“Puede que quede en un pico de emocionalidad y expresividad producto del Papa, pero que, si no está el Papa, eso no encuentre los canales donde expresarse”, advirtió.
Para explicar cómo pueden cambiar las ideas predominantes en una sociedad, recordó que durante la década de 1990 se extendió una mirada que atribuía los fracasos laborales y empresariales a responsabilidades individuales, mientras que en los años 2000 se produjo un cambio de paradigma.
A partir de ese ejemplo, sostuvo que las sociedades pueden modificar sus visiones sobre la economía y la organización colectiva, aunque esos procesos requieren tiempo.
“Lo que no sé es si ese cambio se dispara por la venida del Papa o quizás falta todavía para que eso se cocine de manera más consistente y de mediano a largo plazo”, concluyó.
La conversación dejó planteada una pregunta que seguirá abierta después de la partida de León XIV: si la multitudinaria convocatoria y la identificación con sus mensajes quedarán como una expresión puntual de adhesión o si lograrán convertirse en una corriente social con continuidad y representación política.
